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IL CAMPO DI ADDESTRAMENTO

Dentro il Kalari: la tradizionale fossa di addestramento del Kerala

Il kalari stesso fa parte della tradizione: una fossa di allenamento scavata nel terreno, un santuario in un angolo, e un maestro il cui ruolo va ben oltre l'insegnamento delle tecniche.

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Una fossa scavata nella terra, non un pavimento da palestra.

Un kalari tradizionale non è una sala con tappetini stesi su un pavimento piatto: è uno spazio appositamente costruito, incassato nel terreno, storicamente scavato sotto il livello del suolo, con proporzioni e orientamento che seguono convenzioni tramandate da generazioni di maestri. Il piano ribassato si dice mantenga l'allenamento ancorato alla terra, letteralmente e simbolicamente, e la struttura chiusa, semi-interrata, crea uno spazio controllato e riparato dalle intemperie, ben diverso da un cortile aperto. La maggior parte dei kalari ancora attivi in Kerala oggi segue questa disposizione di base, anche quando l'edificio circostante è moderno. Un palcoscenico culturale costruito per uno spettacolo per visitatori è naturalmente una struttura diversa, fuori terra, adattata per la disposizione del pubblico piuttosto che per l'allenamento.

Il poothara — un santuario all'interno dello spazio di formazione

Nell’angolo sud-ovest di un tradizionale kalari sorge il poothara, una piccola piattaforma a gradoni — spesso sette livelli, a volte cinque o nove — dedicata alla divinità protettrice dello spazio, il più delle volte una forma della dea Bhadrakali. L’addestramento si apre e si chiude tradizionalmente con un saluto rivolto al poothara, una pratica chiamata poothara vandanam. È un richiamo al fatto che il Kalaripayattu non è mai stato solo un allenamento fisico puramente laico: la riverenza per lo spazio e le sue tradizioni è parte integrante della pratica stessa, molto prima che uno studente sferri il primo colpo.

Il gurukkal — maestro, e spesso anche guaritore

Il gurukkal è il maestro di un kalari, responsabile del percorso dell'allievo attraverso tutte e quattro le fasi di addestramento, che richiedono anni, non settimane. Poiché la conoscenza dei punti marma è alla base sia della tecnica di combattimento sia della guarigione tradizionale, molti gurukkal praticano anche massaggi e trattamenti basati sui marma, usando proprio quella stessa conoscenza dei punti vitali. Questo duplice ruolo — insegnante e guaritore — è uno dei tratti più distintivi della tradizione, ed è anche il motivo per cui gli allievi più avanzati descrivono spesso il loro rapporto con il gurukkal come un apprendistato che dura tutta la vita, più che un corso con una data di fine prestabilita.

Užichil — il massaggio che prepara il corpo

Prima dell'addestramento serio, gli studenti di Kalaripayattu seguono tradizionalmente l'uzhichil, un massaggio completo del corpo eseguito dal gurukkal o da un praticante esperto, per aumentare la flessibilità, favorire la mobilità articolare e preparare i muscoli alle sollecitazioni fisiche che li attendono. È una pratica concreta, non accessoria: il Kathakali, il celebre dramma danzato classico del Kerala, i cui interpreti necessitano di un controllo corporeo altrettanto totale, ha notoriamente adottato una tradizione di massaggio affine per le stesse ragioni, uno dei tanti punti di contatto tra il Kalaripayattu e le arti performative del Kerala. È un dettaglio che raramente trova spazio negli spettacoli per turisti, ma che plasma il modo in cui i praticanti si allenano durante tutto l'anno.

Stili del nord e del sud

Il Kalaripayattu non è un sistema uniforme: si divide di solito in una tradizione settentrionale, il Vadakkan Kalari, legata soprattutto all'uso di armi flessibili come l'urumi, e una tradizione meridionale, il Thekkan Kalari, con una propria distinta impronta e discendenza. Variazioni regionali di questo tipo sono comuni nelle arti marziali di lunga tradizione, e sono parte del motivo per cui praticanti provenienti da diverse zone del Kerala possono allenarsi in modi molto diversi pur chiamando correttamente ciò che fanno, Kalaripayattu. Uno spettacolo messo in scena per i visitatori attinge tipicamente alla discendenza regionale in cui la compagnia è stata formata, piuttosto che presentare una versione unica e standardizzata.

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